Kunstgeschichtliche Grundbegriffe

W�lfflins �berragendes Verdienst ist es, der Kunstwissenschaft neue Grundlagen gegeben zu haben. Einer seiner wichtigsten S�tze lautet: �Die bildende Kunst, die Kunst des Auges, hat ihre eigenen Voraussetzungen und ihre eigenen Lebensgesetze�. Was heisst das? Das heisst vor allem, dass es in der Kunst zwar auch um die individuelle K�nstlerpers�nlichkeit und um die Aussage geht, dass es aber daneben - oder besser gesagt dar�ber - eine selbst�ndige Entwicklung der Form gibt. Das Formgef�hl wandelt sich. Auch haben keineswegs alle Nationen das gleiche Formgef�hl. Diese Erkenntnisse f�hrten W�lfflin zu seinen beiden Hauptanliegen: zu seinen Untersuchungen �ber den Charakter und die Gesetzm�ssigkeit der Formentwicklung sowie die nationale Verschiedenheit des Formgef�hls. Das setzte voraus, dass man �berhaupt erst einmal Formen sch�rfer sehen und gegeneinander abgrenzen lernte.In diesem Buch hat W�lfflin nicht nur die Notwendigkeit der Erforschung der Formensprache aufgezeigt, sondern er hat - wenn auch begrenzt auf Beispiele aus den beiden Gegenwelten Renaissance und Barock - dar�ber hinaus das erste brauchbare Schema f�r Stilunterscheidungen gegeben. W�lfflin ist dabei zu f�nf �Begriffspaaren� gekommen:das Lineare und das Malerische,Fl�che und Tiefe,geschlossene Form und offene Form,Vielheit und Einheit,Klarheit und Unklarheit.W�lfflin r�umte ein, dass noch andere solche Begriffspaare oder �Kategorien der Anschauung�, wie er sie genialerweise genannt hat, denkbar w�ren, aber setzte hinzu, dass ihm selbst keine weiteren erkennbar geworden seien. Es hat in der Folge nicht an Kritikern gefehlt, denen diese f�nf Kriterien zu wenig und nicht spezifiziert genug waren.Aber es ist auf der anderen Seite eben doch immer wieder von neuem zum Erstaunen, wie weit man mit den von W�lfflin aufgestellten Kategorien kommt, wie weit man die Bestimmung und Einkreisung damit treiben kann.Leitthema und Hauptergebnis der �Grundbegriffe� sind damit genannt. Aber das Buch w�re nicht, was es ist, ohne die meisterhafte Beweisf�hrung im einzelnen. Was �Formensehen� heisst, macht W�lfflin an vielen Beispielen deutlich. Und stets von neuem gelingt es ihm nachzuweisen, dass nicht der Inhalt, nicht die Aussage das Entscheidende - das Trennende oder Verbindende - sind, sondern dass die Form das Eigentliche der Kunst ausmacht. (Edwin Kuntz)