Ayvu

Povos indígenas são especialistas na arte da cosmopolítica: aquela que envolve diversos agentes, quer dizer, muitos seres, suas respectivas línguas e mundos. Assim como os xamãs se comunicam e mediam relações com os planos divinos, lideranças, artistas e pensadores guarani mbya têm a habilidade de construir pontes para dialogar com o mundo jurua (não-indígena). Nessa arte, mobilizam estratégias de tradução de suas cosmologias, com o intuito de atravessar tensões e fortalecer caminhos de aliança e escuta sensível.Nas últimas décadas, ganhou destaque o protagonismo indígena nas traduções de suas cosmologias como crítica contundente ao modo de viver da sociedade ocidental. Não devemos esquecer, porém, que a tradução e o diálogo entre mundos distintos estão e sempre estarão carregados de conflitos ontológicos e epistemológicos. Esses desafios não devem ser ignorados, mas antes ser tomado como propulsor na construção de relações menos assimétricas. Nesse sentido, as traduções indígenas são atos(cosmo)políticos, formas de ativismo comprometidos com suas lutas pelos territórios, por seus direitos originários e, sobretudo, pela vida. Nos dois textos apresentados neste zine, temos exemplos por meio dos quais o povo Guarani tem criado novas estratégias de diálogo com os jurua. Através da escrita e da difusão de seu modo de viver, indígenas criam caminhos de escuta e abrem espaços para que suas concepções de mundo possam ser conhecidas. Esse esforço para tornar possível um diálogo mais horizontal com os não-indígenas merece ser reconhecido, especialmente porque é raro encontrar correspondência equivalente do outro lado. Contudo, para o povo Guarani Mbya, a tarefa da tradução não se limita a encontrar palavras que possam corresponder às suas em outro idioma, que por si, nem sempre será possível. Na língua guarani, ayvu é, simultaneamente, alma e palavra. Nesta cosmologia, espírito, linguagem, voz e sopro compartilham, a um só tempo, uma mesma dimensão. Por isso, nhe'ẽ é frequentemente traduzido como “palavra-alma”. Ao traduzirem suas palavras, os Guarani traduzem também seus espíritos. A tradução é uma tarefa árdua e complexa, cheia de impasses. Exige muita diplomacia, não só com os jurua, mas também com outros seres não-humanos, visíveis e invisíveis. É uma tradução de mundos. É uma tradução de almas.