Testamento

Poucos escritores deixaram marcas tão profundas na literatura, no imaginário e em nossa interpretação da realidade moderna quanto Franz Kafka (1883-1924). Do seu nome derivou-se o adjetivo “kafkiano”, o que ele muito provavelmente teria abominado, para denotar um incomensurável elemento distópico — ou pura e simplesmente um absurdo. Segundo um dicionário, “kafkiano” é algo “que, de forma semelhante à obra de Kafka, evoca uma atmosfera de pesadelo, de absurdo, especialmente em um contexto burocrático que escapa a qualquer lógica ou racionalidade”. O vocábulo, versátil em evocar pesadelos sociais, não é exclusivo do português. Como escreveu o escritor de ficção científica Ray Bradbury, citando George Steiner: “É um fato profundamente sintomático, comenta Steiner, que em mais de cem idiomas possamos qualificar a situação atormentada do homem moderno enquanto vítima com o adjetivo [kafkiano]”. Essa percepção de uma realidade, que pode ser reconhecida pelo leitor e, ao mesmo tempo, possui em sua essência algo de tenebroso, é a síntese complexa obtida por esse alquimista das palavras de Praga: trata-se de um terror denso, que brota das instituições sociais, das empresas, do Estado, contamina as relações, e contra o qual somos mais ou menos impotentes. Testemunha da desintegração de impérios e do surgimento de poderosos horrores, como o antissemitismo, o nazifascismo e os ultranacionalismos, Kafka escolheu o universo escrito como seu refúgio, sua definitiva e verdadeira pátria: seus romances, contos, aforismos; suas cartas, ensaios e fragmentos diversos.