Homo modernus — Para uma ideia global de raça

Neste livro, DFS questiona por que, após mais de 500 anos de violência perpetuada por europeu contra pessoas negras, não houve uma indignação ética. Rejeitando a visão hegemônica de que categorias sociais de diferença como raça e cultura operam como princípios de exclusão, a autora apresenta uma crítica do pensamento moderno que mostra como o conhecimento racial e o poder produzem um espaço global. Voltando-se para o Brasil e para os Estados Unidos, ela argumenta que os sujeitos modernos são formados em accounts filosóficos que presumem dois momentos ontológicos — historicicidade e globalidade — que são reconfigurados nos conceitos de a nação e o racial, respectivamente. Ao deslocar a prerrogativa da histoticicidade ontológica, Silva propõe que a noção de diferença racial governa a configuraçã do presente poder globalporque institui regiões morais não cobertas pela leading pela sideais éticas do pós iluminismo, sobretudo a univerdalidade e a autodeterminação. Ao introduzir uma visão do racial como significante de globalidade, Homo Modernus provê uma nova base para a investigação de processos docials do passado e do presente e contextos de sujeição.