Cultivado em Casa Crítica cultural engajada

A retórica dominante tem feito um esforço conjunto para polarizar afro-americanos e latinos, enfatizando as diferenças de idioma e religião, enquanto designa um ou outro como a “minoria favorecida” à vontade. Em Witness, Amalia Mesa-Bains e bell hooks nos convidam a reexaminar esse binário politicamente popular e a considerar quais diferenças são fabricadas e quais são reais. Em Witness, Mesa-Bains e hooks exploram suas próprias semelhanças e diferenças, compartilhando as formas como suas infâncias, famílias e trabalho moldaram seu ativismo político, ensino e expressão artística. Com base em experiências compartilhadas de sexismo, classismo e racismo, hooks e Mesa-Bains mostram como pessoas de origens culturais divergentes podem trabalhar juntas para uma mudança social radical. Embora a divisão entre negros e latinos e a crescente colaboração política entre comunidades tenham sido abordadas em jornais e revistas progressistas, Witness, um chamado inclusivo para refletir e agir, é o primeiro do gênero a analisar essas questões em profundidade. E Amalia Mesa-Bains, uma acadêmica pioneira e produtora de arte chicana, e bell hooks, uma das mais aclamadas teóricas afro-americanas, provam ser uma combinação inigualável para o trabalho. bell hooks é uma das principais intelectuais públicas de sua geração. Ela escreveu extensivamente sobre o impacto emocional do racismo e do sexismo, especialmente sobre as mulheres negras, bem como sobre a importância do envolvimento político com a arte e a mídia. Em seu recente trabalho sobre amor, relacionamentos, e da comunidade, ela mostra como a saúde emocional é um componente necessário para a resistência e o ativismo eficazes. Amalia Mesa-Bains é uma artista, curadora e escritora que iniciou exposições abrangentes de arte latina, incluindo Chicano Art: Resistance and Affirmation e Mi Alma, Mi Tierra, Mi Gente: Contemporary Chicana Art. Seu trabalho artístico incorpora vários aspectos da história, da cultura e das tradições populares chicanas, explorando a religião, o ritual e os ritos de passagem femininos. Ela recebeu uma bolsa de estudos MacArthur em 1992.