La philosophie face à la question de la complexité

La question de la complexit, tablie par les scientifiques, en ramnageant la physique classique en faveur de l'incertitude, fut occulte par les philosophes qui, au nom de l'autonomie de la philosophie, ont cart la science de leur dmarche. L'irruption de la complexit scientifique, depuis Henri Poincar, s'est accomplie travers un certain nombre de critres, comme l'interaction, la bifurcation, la non-linarit..., et de thmes, tels la sensibilit aux conditions initiales, la frontire du chaos, l'auto-organisation, l'mergence, les systmes adaptatifs complexes, les stratgies dcisionnelles... Ces dcouvertes furent l'oeuvre des Confrences de Macy, de l'Ecole de Bruxelles (ULB), de l'Institut de Santa Fe, d'Edgar Morin, d'Henri Atlan et d'autres encore. L'apport de l'auteur dans cette problmatique date des annes quatre-vingt et concerne des domaines parallles, extrieurs aux sciences dures : la pense archaque, l'histoire de la philosophie investie des pratiques de l'Un et du Multiple et l'approche intuitive du rel moyennant l'antinomie de la proximit, o l'approche d'une chose la rend plus complexe, ncessitant des processus de simplification au moyen de configurations. Ces dmarches rvlent que la complexit prsente une ampleur qui dborde les sciences, ce qui autorise une tude de la complexit en tant que complexit, en incluant la complexit scientifique et celle du monde technico-conomique qui, avec les aspirations dmocratiques des citoyens, expriment notre contemporanit. Le livre dveloppe cette ide en deux parties, dont chacune correspond l'un des deux volumes. La premire partie tudie la complexit intuitive dans l'clairage des ides tabli par la science, et relie la complexit archaque et la complexit contemporaine par la mdiation de la complexit historique o s'accomplit la conjonction entre histoire de la pense avec ses simplifications et histoire vnementielle selon quatre configurations : l'universalit, la rationalit, les Lumires et la libert